Page 387 - Webbook_ire_01

Tá gach duine mar an gcéanna, ach foghlaim againn chun sinn féin a rialú

trí oideachas .
Mar an gcéanna, ach
Nach gciallaíonn an Búdachas gur féidir leat a bheith i do Bhúda ach tú féi

n a thabhairt suas ?
Nach é sin an próiseas chun an barr a bhaint amach ?
Mar sin, an féidir linn sinn féin a thréigean i ndáiríre, an méid sin a scaoil

eadh saor, gach rud a chaitheamh amach, é seo go léir a chaitheamh ama
ch, agus a bheith inár duine chomh glan agus iontach ?
Nach é sin amháin a bhaineann le machnamh ?

Tá Meditation glanta trí thréigean an duine féin.
Nach é fáil réidh leis an saint an próiseas machnaimh agus an dolúbthacht
is airde sa Bhúdachas ?

Ach an bhfuil sé sin indéanta ?

Cad í an Chríostaíocht ansin ?

Tá dhá smaoineamh istigh ionam .
Tá smaointe salacha agus drochsmaointe agam .

fealsamh meánaoiseach darb ainm Plotinus ar thrí rud: ábhar , aigne ,
agus anam .
Tá domhan ábharach, domhan intinne, agus saol biotáille ann .

Níl aon rud sa domhan ábhartha ach peaca.
Saolaítear domhan na hintinne le hintinn atá stróicthe as a chéile , cosúil

leis nó ná bíodh , sraith coinbhleachtaí mar seo ,
Nascann saol an bhiotáille le hábhar agus déantar é d'ainmhithe agus de p
hlandaí éagsúla .

cé mhéad den anam a ionchorpraítear san ábhar , féadfaidh sé a bheith in
a fhoirm saoil níos airde nó níos ísle , agus seo an áit a gcinntear stádas
duine mar dhuine .

Fanann na hábhair atá fágtha nach bhfuil corpraithe isteach san anam ma
r rudaí neamhbheo , mar chlocha .

Idir an dá linn, tá an domhan ábhartha ‘ Ciontach ’ , is é sin, saol na cio
ntachta.
Ba mhaith liom tae maith a fheiceáil agus a ól, agus ba mhaith liom stádas

sóisialta ard a bheith agam.
Rinne mé é mar theastaigh uaim go mbeadh meas agam arís . QR

387